Красноярская ярмарка книжной культуры

Два последних десятилетия можно назвать временем смены этической парадигмы и попыток общества приспособиться к этим переменам, выработать новую норму, вернее, новые нормы. 

Бурное развитие светской культуры после Второй мировой войны и радикальное изменение городской среды — фундамента секуляризации обострили проблему новой этики. Научная революция кардинально поменяла представление о месте человека в мире и о самих критериях «человеческого», а новые технологии – весь привычный уклад жизни. Растущий стихийный тренд на гуманизацию, социальная и физическая мобильность поставили под сомнение пункты общественного договора, еще недавно казавшиеся незыблемыми.

Принятые в социуме ролевые модели и поведенческие кодексы, разделение частного и общественного – все эти представления сегодня переживают трансформацию, причем «этичное» и «неэтичное» в этих сферах иногда прямо-таки меняются местами. 

Изменения затронули даже эмоциональную сферу. Что такое, к примеру, «новая чувствительность», которой мы обязаны множеством кейсов «оскорбления чувств» и почему в некоторых случаях мы относимся к этим чувствам уважительно, а в других – считаем эти претензии манипуляциями различных акторов?

Что такое равноправие сегодня, когда некоторые группы общества требуют «большего, чем у других, равноправия» во имя исправления несправедливости прошлого? Как новая этика поднимает вопросы феминистского движения о безопасности и свободе? Как формируется цифровая этика, и какие она создает преимущества и опасности? Как целые пласты культуры прошлого могут оказаться несоответствующими новой этике по законам современности?

Столкновение новой реальности и привычного набора этических ценностей породило напряжение в обществе во всех сферах жизни. Эпидемия коронавируса, охватившая мир весной этого года, обнажила конфликт старого и нового, создав в новой этике много проблемных полей и даже потерь. Вопрос о том, как современность справляется с конфликтом свободы и безопасности, стоит сейчас как никогда остро.